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“Lujuria”:Un libro vuelve a provocar polémica en el Vaticano 

Emiliano Fittipaldi presentará el jueves Lujuria, que acusa al Papa de haber hecho poco y nada contra los abusos sexuales

LA NACION

El Papa recibió ayer en el Vaticano al presidente de Guinea, Alpha Conde. Foto: Reuters

ROMA.- Lujuria. Así se llama un nuevo libro que vuelve a poner sobre el tapete el escándalo de abusos sexuales de menores por parte del clero y la política de encubrimiento que reinó durante décadas en sectores de la Iglesia Católica.

Escrito por Emiliano Fittipaldi, el periodista del semanario L’Espresso que fue procesado y luego absuelto por un tribunal del Vaticano por ser autor de Avaricia -libro sobre los despilfarros de la Santa Sede, realizado con información reservada salida ilícitamente del Vaticano-, Lujuria acusa aFrancisco de haber hecho poco y nada para superar este horror. Entre 2013 y 2015 llegaron unas 1200 denuncias de casos de abusos a la Congregación para la Doctrina de la Fe, según el Vaticano.

“Exactamente como en las cuestiones relativas a la corrupción financiera y a la gestión de las enormes riquezas vaticanas, las buenas intenciones (del Pontífice) no siempre se transformaron en ese tsunami que muchos se esperaban”, indica Lujuria, que saldrá pasado mañana en Italia, pero que LA NACION ya pudo leer. Editado por Feltrinelli, en términos de información, el libro, de 200 páginas, no revela nada nuevo. De hecho, recopila y recicla noticias aparecidas en medios italianos e internacionales sobre terribles casos de abusos y sobre su encubrimiento. Algunos se remontan a varias décadas atrás, otros son más recientes.

En un compendio impactante -que incluye al cura Nicola Corradi, abusador en el Instituto Provolo de Verona recientemente arrestado en la Argentina-, también vuelve a hablar de un lobby gay en el Vaticano. Al respecto evoca, entre otros, el resonado caso del ex monseñor polaco Krzysztof Charamsa.

Fittipaldi denuncia que, en vez de castigar a prelados pedófilos o encubridores, el Papa promovió a tres de ellos en el denominado C-9, el grupo de cardenales consultores que lo aconseja en la reforma de la curia y el gobierno universal de la Iglesia. Los tres purpurados son el australiano George Pell, prefecto de la Secretaría de Economía; el chileno Francisco Errázuriz Ossa, y el hondureño Oscar Rodríguez Maradiaga. Las primeras 50 páginas de Lujuria están dedicadas a Pell, que el año pasado debió dar explicaciones a la Royal Commission into Institutional Responses to Child Sexual Abuse, sobre su actuación en el manejo de diversos casos de abusos sexuales a menores hace cuatro décadas en Australia. Pell no es acusado de haber sido abusador, sino de no haber actuado debidamente en contra de sacerdotes que sí lo hicieron y ante las víctimas, siendo arzobispo de Melbourne y luego de Sydney.

En el segundo capítulo, sobre “Los intocables”, se dedica a Errázuriz y al conocido caso del sacerdote chileno Fernando Karadima. Denuncia, asimismo, a Maradiaga por haber permitido que Enrique Vásquez, un sacerdote acusado por la policía de Costa Rica, trabajara en su diócesis. También acusa a otros cuatro cardenales: el estadounidense Timothy Dolan, el francés Philippe Barbarin, el italiano Domenico Calcagno y el belga Godfried Danneels.

Fittipaldi minimiza los pasos adelante de Francisco para combatir la pedofilia en el clero y critica a la Comisión para la Tutela de Menores que creó en 2014.

Origen: Un libro vuelve a provocar polémica en el Vaticano – 17.01.2017 – LA NACION

Los Caballeros de la Orden de Malta, en guerra contra el Papa – LA NACION

Tras la salida de su Gran Canciller, la antigua institución católica desautorizó una comisión creada por Francisco, a la que tildaron de “irrelevante”

La antigua institución católica desautorizó una comisión creada por el papa Francisco. Foto: Archivo

LA NACION

ROMA.- Todos los turistas saben que uno de los lugares más fascinantes de Roma es la embajada de los Caballeros de la Orden de Malta, en la colina del Aventino. Al espiar por el ojo de la cerradura de la puerta del antiguo palacio, en un encuadre casi divino, entre cipreses, al fondo aparece la cúpula de la Basílica de San Pedro. Hoy, esa sorprendente y simbólica cercanía con el Vaticano parece haberse esfumado.

En las últimas semanas estalló, de hecho, una inédita pulseada entre el Papa y una de las más antiguas instituciones cristianas del mundo, conocida por su cruz octagonal blanca, sus nobles y aristocráticos orígenes y atuendos, sus hospitales y obras caritativas alrededor del mundo.

El cortocircuito entre Francisco y los Caballeros de Malta -orden laica fundada en Jerusalén en 1048 para proteger y asistir a quienes peregrinaban a la Tierra Santa, pero también sujeto de derecho internacional- se remonta al 6 de diciembre pasado. Ese día, el Gran Canciller, el barón alemán Albrecht von Boeselenger, que durante tres décadas estuvo en la orden, fue echado, después de negarse a renunciar dos veces ante un pedido del Gran Maestre, la autoridad máxima de los Caballeros, el británico Mattehw Festing.

¿El motivo del despido? Al parecer, no haber hecho nada para impedir, estando al frente de la organización internacional de ayuda, Malteser International, la distribución de miles de preservativos en Myanmar y otros países pobres donde está muy difundido el sida. Algo escandaloso porque la doctrina católica prohíbe la contracepción artificial, aunque en casos extremos es considerado un mal menor. Sin embargo, para los sostenedores del Gran Canciller echado, es tan sólo una pantalla para tapar un virtual “golpe” interno.

Según las reglas internas de los Caballeros, Boeselenger debería haber obedecido sin chistar la orden de renunciar del Gran Maestre, su superior. Pero no lo hizo, según explicó, porque para él Festing cometió una serie de errores, legales y procesales, al pedirle la renuncia, una violación a la constitución de la Orden.

Boeselenger hizo saber que Festing, que lo echó en presencia del cardenal estadounidense Raymond Burke -punta de lanza de la oposición conservadora a Francisco y capellán pontificio ante la Orden de Malta- le indicó que su salida era un deseo de la Santa Sede.

El cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano y brazo derecho del Papa, sin embargo, negó más de una vez esa versión. Es más, para aclarar el despido que provocó una virtual rebelión interna en la antigua Orden, el 22 de diciembre pasado, Francisco, amén de llamar al diálogo, creó una comisión de cinco personalidades cuyo fin es investigar qué pasó realmente con Boeselenger, e informar “en tiempos breves” a la Santa Sede.

En lugar de aceptar los deseos papales, los Caballeros de la Orden de Malta sacaron a relucir sus viejas espadas de combatientes junto a los Cruzados. En pleno desafío a Francisco, el martes último no sólo recordaron que “la sustitución del anterior Gran Canciller ha sido una actuación interna del gobierno de la Orden”, que es una entidad soberana.

En un comunicado adelantaron, además, que no colaborarán en absoluto con la comisión creada por el Pontífice, que tildaron de “jurídicamente irrelevante”.

La Soberana Orden de Malta mantiene relaciones bilaterales con más de 100 Estados y con la Unión Europea (UE), así como una misión permanente de observación ante Naciones Unidas. Al igual que el Vaticano, tiene chapas especiales en sus autos e imprime sus propias estampillas. Al margen del espectacular Palacio del Aventino con vista a la Cúpula de San Pedro, la Orden en Roma tiene su Palacio Magistral en la lujosa Via Condotti.

Si bien nadie sabe cómo terminará la inédita “guerra” entre la Orden y Francisco, según analistas es claro que refleja ese conflicto que arrecia entre quienes tienen una visión más abierta y misericordiosa de la Iglesia Católica y otra más cerrada, rígida y legalista.

En medio del conflicto, también es claro que no es menor el papel del cardenal Burke, el mismo que, junto a otros tres purpurados, desafió al Papa al enviarle una carta con un pedido de aclaraciones sobre el capítulo octavo de la exhortación apostólica Amoris Laetitia, documento que abre las puertas a los divorciados vueltos a casar, aún no digerido por el ala más tradicionalista de la Iglesia católica.

Origen: Los Caballeros de la Orden de Malta, en guerra contra el Papa – 15.01.2017 – LA NACION

El Papa tiene un doble que es cardenal y podría sucederlo 

Además de su gran parecido físico con Francisco, Carlos Osoro Sierra, Arzobispo de Madrid, es su hombre de confianza en España y uno de los actores de la renovación que Francisco está encarando en la Iglesia

Origen: El Papa tiene un doble que es cardenal y podría sucederlo – Infobae

El Papa Francisco criticó el rol de los medios de comunicación y dejó una curiosa comparación

“No hay que caer en la enfermedad de buscar siempre comunicar el escándalo. La gente tiene la tendencia a la coprofagia y se puede hacer mucho daño”, dijo a una revista belga.

El Papa, ayer, durante la audiencia general que se lleva a cabo los miércoles en el Vaticano. (EFE)

El papa Francisco arremetió contra la “coprofilia” en la información, al criticar los medios de comunicación y su afición al escándalo, en una entrevista publicada este miércoles por la revista católica belga Tertio.

“No hay que caer -sin ofender, por favor- en la enfermedad de la coprofilia, que es buscar siempre comunicar el escándalo, comunicar las cosas feas, aunque sean verdad”, comentó el Sumo Pontífice durante la entrevista. “Y como la gente tiene la tendencia a la coprofagia, se puede hacer mucho daño”, agregó.

El Papa, que suele conceder entrevistas a medios católicos durante los cuales conversa libremente de numerosos temas, reconoció que considera clave el papel de los medios de comunicación en el mundo moderno como instrumento para educar y formar, aunque advirtió que pueden caer en al menos cuatro tentaciones.

“La desinformación es probablemente el daño más grande que puede hacer un medio. Porque orienta la opinión en una dirección, quitando la otra parte de la verdad. Los medios yo creo que tienen que ser muy limpios, muy limpios y muy transparentes”, dijo.

En su análisis, reconoció el poder de los medios por su “capacidad de formar opinión, una buena o una mala”, recalcó. “Los medios de comunicación son constructores de una sociedad”, dijo.

Como si fuera una lección, el pontífice argentino describió las mayores tentaciones en que pueden caer los medios.

“Pueden ser tentados de calumnia (entonces, usados para calumniar y ensuciar a la gente), sobre todo en el mundo de la política”, reconoció.

“En la difamación se saca una carpeta -como decimos en Argentina, se hace un carpetazo-, y te sacan algo que es verdad pero que ya pasó. Y quizás ya pagó con la cárcel, o con la multa, o con lo que sea, ese delito. No hay derecho a eso”, lamentó.

Francisco defendió también su exhortación apostólica Amoris Laetitia en la que vincula la defensa de los pobres con la del medio ambiente y arremetió de nuevo contra la guerra.

“Hay una teoría económica que yo nunca traté de constatar, pero la he leído en varios libros: que en la historia de la humanidad, cuando un Estado encontraba que sus balances no andaban, hacían una guerra y ponían en equilibrio sus balances”, dijo.

(Agencias)

Origen: El Papa Francisco criticó el rol de los medios de comunicación y dejó una curiosa comparación

Seria bueno que alguien lo asesorara a Francisco para no decir tantas tonterias .

AB

 Revuelta de cardenales conservadores desafía autoridad del Papa

Los cuatro purpurados en cuestión -el italiano Carlo Cafarra, el estadounidense Raymond Burke y los alemanes Walter Brandmüller y Joaquim Meisner- le entregaron la epístola al Papa el 19 de septiembre pasado. Como no obtuvieron respuesta decidieron ahora dar a conocer la misiva “para continuar la reflexión y la discusión con todo el pueblo de Dios”.

“Constatamos una grave desorientación de muchos fieles y una gran confusión con respecto a cuestiones importantes para la vida de la Iglesia. Notamos que también en el seno del colegio episcopal se dan interpretaciones contrastantes del capítulo octavo de AL”, escribieron los cardenales.

El punto de la controversia es la comunión a los divorciados vueltos a casar, un tema que dividió como nunca a conservadores y progresistas durante los dos sínodos de obispos sobre la familia que precedieron la exhortación apostólica AL, publicada en abril último.

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En el capítulo 8 de AL, el Papa afirmó que “nadie puede ser condenado para siempre, porque esa no es la lógica del Evangelio”, y llamó a “integrar a todos, en cualquier situación en la que se encuentren”. Además abrió la posibilidad de que los divorciados vueltos a casar puedan acceder a los sacramentos luego de un camino de discernimiento personal y pastoral y un examen de conciencia. Como todos los casos son diferentes, en AL Francisco no dictó una nueva normativa general de tipo canónica, aplicable a todos los casos.

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Reflejo de una minoría conservadora, que tiene una visión distinta, cerrada y legalista, los purpurados plantearon al Papa sus cinco interrogantes sobre este tema aún controvertido -y complejo a nivel teológico-, con el estilo tradicionalmente utilizado para las interpelaciones a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que apunta a que la respuesta sea un sí o un no.

“¿Es posible ahora admitir a la santa eucaristía a una persona que, estando unida por un vínculo matrimonial válido, convive more uxorio con otra?”, preguntan los cardenales en la primera pregunta de la misiva, publicada en el blog del vaticanista de L’Espresso, Sandro Magister.

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Los cardenales le preguntan luego al Papa si aún “sigue siendo válida la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, Veritatis splendor, respecto de la existencia de normas morales absolutas, válidas sin excepción alguna, que prohíben acciones intrínsecamente malas”.

En tercer lugar, si después de AL “es posible afirmar todavía que una persona que vive habitualmente en contradicción con un mandamiento de la ley de Dios, como por ejemplo el que prohíbe el adulterio, se encuentra en situación objetiva de pecado grave habitual”.

En cuarto lugar, si “se debe considerar todavía válida la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, Veritatis splendor, según la cual «las circunstancias o las intenciones nunca podrán transformar un acto intrínsecamente deshonesto por su objeto en un acto subjetivamente honesto o justificable como elección»”.

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La quinta y última pregunta es: “Después de AL, ¿se debe considerar todavía válida la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, Veritatis splendor, que excluye una interpretación creativa del papel de la conciencia y afirma que ésta nunca está autorizada para legitimar excepciones a las normas morales absolutas que prohíben acciones intrínsecamente malas por su objeto?”

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Cuatro cardenales rebeldes desafían públicamente al papa Francisco

Se avecinan tiempos difíciles para el papa Francisco. Cuatro cardenales conservadores han hecho público su desafío al pontífice en una carta en la que le acusan de crear confusión en asuntos clave para la doctrina católica.

Los cardenales -dos alemanes, un italiano y un estadounidense- han asegurado que han hecho público el documento porque Francisco nunca les respondió. No es la primera vez que el papa choca con purpurados conservadores, que se oponen a la apertura del pontífice en temas como el divorcio, la homosexualidad, la desigualdad económica o el cambio climático.

En concreto, los cuatro cardenales rebeldes cargan contra la exhortación apostólica Amoris laetitia, con la que Francisco trataba de abrir la puerta a los católicos divorciados -“nadie puede ser condenado para siempre”, dijo- y caminar hacia una Iglesia más tolerante en aspectos de la familia.

EXIGEN “RESOLVER LAS DUDAS”

Bajo las enseñanzas de la Iglesia, los divorciados no pueden recibir la comunión a menos que se abstengan de mantener relaciones sexuales con su nueva pareja, porque su primer matrimonio aún es válido ante los ojos de Dios y por lo tanto la institución considera que viven una vida adúltera.

En el documento, el papa parecía ponerse del lado de los progresistas que habían propuesto un “foro interno” en el que un sacerdote u obispo decidirían conjuntamente con el individuo si pueden ser reintegrados completamente y recibir la comunión.

Los conservadores desafiaron esto y, en su carta, los cuatros cardenales pidieron al papa “resolver estas dudas que son causa de desorientación y confusión”. En la misiva, enviada a varias organizaciones de noticias, dijeron que incluso los obispos ofrecían “interpretaciones diferentes” de las reglas sobre los católicos divorciados que volvieron a casarse.

Los firmantes son tres cardenales retirados: los alemanes Walter Brandmüller y Joachim Meisner, y el italiano Carlo Caffarra; más el estadounidense Raymond Leo Burke, al que Francisco relegó en 2014 de un alto cargo en la Signatura apostólica.

Origen: Cuatro cardenales rebeldes desafían públicamente al papa Francisco

Escaso interés en Georgia por la visita del Papa Francisco

A pesar del reciente acercamiento entre el sumo pontífice y el patriarca de la Iglesia Ortodoxa, sólo tres mil católicos se acercaron a presenciar la misa que encabezó Bergoglio.

REUTERS/David Mdzinarishvili

El papa Francisco celebró hoy una misa en un estadio de fútbol de Tbilisi, la capital de la república caucásica de Georgia, a la que solo asistieron unos miles de fieles y sin la presencia de los líderes de la Iglesia ortodoxa georgiana.

El estadio Mikheil Meskhi, bautizado con el nombre de una estrella del fútbol georgiano de los años 50 y 60, tiene capacidad para más de 27.000 personas pero solo recibió a unos 3.000 creyentes durante la misa.

La inmensa mayoría de los georgianos son cristianos ortodoxos. Según cifras del Vaticano, solo el 2,5 por ciento de la población son católicos, cinco veces más que el número calculado por el Gobierno georgiano, que es de unos 20.000 creyentes católicos.

Se había esperado que la Iglesia ortodoxa enviara una delegación a la ceremonia religiosa pero al final ningún obispo ortodoxo acudió a la misa, a pesar del amistoso encuentro que el papa sostuvo el viernes con el patriarca Ilia II.

La Iglesia ortodoxa georgiana es ultraconservadora y está estrechamente vinculada con el patriarcado de Moscú, cuyas relaciones con el Vaticano, tradicionalmente tensas, han mejorado en los últimos años.

En su homilía, Francisco pidió a Georgia apertura y diálogo. “No hace bien acostumbrarse a un ‘microclima’ eclesiástico cerrado”, dijo el pontífice. “Nos hace bien compartir horizontes de esperanza amplios y abiertos reuniendo en nuestra vida el valor humilde para abrir las puertas y salir de nosotros mismos”, subrayó.

“No soy católico pero he venido porque me interesa el papa. A nosotros nos gusta Francisco”, dijo a dpa Tazo Mintiashvili, de 20 años. “Soy ortodoxa y esta es una misa católica, pero todos somos cristianos”, afirmó por su parte Nata Koridze, una mujer de 40 años.

El jefe de la Iglesia católica tiene previsto reunirse este sábado con el clero católico georgiano y después visitará un hospital para los pobres gestionado por misioneros católicos y una catedral en Mtsketa, 22 kilómetros al noroeste de la capital, Tbilisi.

La visita del papa a Georgia forma parte de una gira de tres días por el Cáucaso, que concluye el domingo en Azerbaiyán. Francisco es el segundo papa en visitar Georgia. Juan Pablo II viajó en 1999 a la pequeña ex república soviética situada a orillas del mar Negro.

Fuente: DPA

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Más de 100.000 peregrinos asisten a la canonización de Teresa de Calcuta. 

La canonización de la beata será el único de los numerosos actos del Año Santo que congrega a miles de fieles y a representantes de decenas Estados

Ceremonia de canonización de Teresa de Calcuta. (EFE)

El papa Francisco ha proclamado este domingo santa a la madre Teresa de Calcuta, en una multitudinaria ceremonia en la Plaza de San Pedro en el Vaticano. Francisco utilizó, como es habitual, la formula en latín para proclamar la santidad de la religiosa que murió en Calcuta en 1997 y pedir que fuese inscrita en los libros de los santos de la Iglesia. 

Más de 100.000 peregrinos se han concentrado en las calles de Roma y la Plaza de San Pedro para seguir en directo la ceremonia. Concretamente, los fieles se han congregado en tanto en la plaza como en Via de la Conciliacion, los puentes de San Angelo y Vittorio Manuele y Plaza de Risorgimiento, donde se han instalado pantallas gigantes para facilitar el seguimiento del acto.

Varias delegaciones oficiales, entre las que destaca la española encabezada por la Reina Sofía, han estado presentes en este momento. Entre ellas, la delegación italiana con el primer ministro, Matteo Renzi, y el presidente de la República Italiana, Sergio Mattarela.

Asistentes a la ceremonia de canonización. (EFE)
Asistentes a la ceremonia de canonización. (EFE)

El acto comenzó con el canto de la Letanía de los Santos y, a continuación, el prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el cardenal Angelo Amato, hizo las tres peticiones al Pontífice para que inscriba a la beata Madre Teresa de Calcuta en el libro de los Santos. Primero lo pide con“gran fuerza”, una vez más con “mayor fuerza” y, por último, con “grandísima fuerza”.

A continuación, el Santo Padre ha ejercido toda su autoridad como cabeza de la Iglesia universal a través de una oración y ha pronunciado la fórmula de canonización: “En honor de la Santísima Trinidad, por la exaltación de la fe católica y el incremento de la vida cristiana, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo y de los santos apóstoles Pedro y Pablo, después de haber reflexionado largamente e invocado la ayuda divina y escuchando el parecer de muchos de nuestros hermanos obispos, declaramos santa a Teresa de Calcuta”. Después, se ha llevado hasta el altar la reliquia de la beata. Y continuó: “Y la inscribimos en el Catálogo de los Santos, y establecemos que en toda la Iglesia sea devotamente honrada entre los santos”.

Santa y Premio nobel

La canonización de la Madre Teresa será la primera Premio Nobel en subir a los altares de las Iglesia católica. La madre Teresa de Calcuta con su labor de ayuda a los más pobres y desfavorecidos en las calles de Calcuta, pero también en todo el mundo con sus centros de las Hermanas de la Caridad, es para la Iglesia católica el símbolo de lo que debe ser la misericordia sobre la que Francisco ha querido poner hincapié en este Año Santo.

La madre Teresa de Calcuta se convierte en santa 19 años después de su muerte, el 5 de septiembre, y tras un rápido proceso de canonización ya que fue proclamada beata el 19 de octubre de 2003 en otra ceremonia multitudinaria en el Vaticano.

En el Año Santo, que comenzó el pasado 8 de diciembre y terminará en 20 de noviembre, se han celebrado numerosos actos, pero se han desarrollado de una manera discreta, como el pontífice deseaba, y sólo la canonización de la madre Teresa ha sido el acto que ha conseguido congresgar a los fieles y representantes de decenas de Estados. La delegación oficial española ha estado compuesta por la reina Sofía, la presidenta del Congreso, Ana Pastor; el ministro de Asuntos Exteriores, José Manuel García Margallo, y el secretario de Estado para la Unión Europea, Fernando Eguidazu.

La Reina Sofía se ha acogido a la dispensa papal que permite que las reinas católicas vistan de blanco, un privilegio que sólo unas pocas mujeres tienen el mundo. Sólo las reinas de esta religión pueden vestir de blanco ante el pontífice, mientras que los presidentes, ministros y demás personalidades que tengan encuentros con el máximo responsable de la Iglesia católica deben hacerlo de riguroso negro. Según han informado a Europa Press fuentes de la Casa Real, la Reina que ha elegido una atuendo “sencillo”, lleva una medalla que le regaló en vida la Madre Teresa con la insignia de las Misioneras de la Caridad.

El Papa invita a 1.500 sin techo

Un puesto reservado en la Plaza de San Pedro para asistir a la canonización y después un almuerzo a base de pizza napolitana ha sido el regalo que el papa Francisco ha hecho a 1.500 personas sintecho. En un comunicado, el limosnero pontificio, Konrad Krajewski, explicó que la invitación ha llegado a aquellos que duermen en los hostales de las monjas de Madre Teresa, y procedentes de Milán, Bolonia, Florencia, Nápoles y Roma.

Se trata de una nueva iniciativa del papa con las personas más necesitadas y sin hogar ya que en pasado Francisco además de haberles regalado sacos de dormir, donaciones y otros bienes de necesidad, les ofreció un día en la playa, una tarde en el cine o visitas a los Museos Vaticanos.

Además, Francisco ha querido instalar duchas, peluquero y barbero y un ambulatorio en los aledaños de San Pedro para que puedan ser atendidos las personas sin techo que viven en esta zona de Roma.

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Para Francisco, Messi es mejor que Maradona y Pelé | 442

El papa Francisco eligió a su futbolista favorito en Polonia. / AP

El sumo pontífice dio su opinión sobre quién es el mejor futbolista de todos los tiempos ante una pregunta en la Jornada Mundial de la Juventud, en Polonia.

Papa Francisco opinó hoy que Lionel Messi es mejor queDiego Maradona y Pelé, durante un almuerzo en el arzobispado de Cracovia, Polonia, con doce jóvenes que participan de la Jornada Mundial de la Juventud.

El joven brasileño-italiano José Pasternak le preguntó: “¿Es mejor Maradona o Pelé?”, y el pontífice le respondió: “Para mí, Messi”.

La respuesta fue celebrada entre risas por los demás jóvenes comensales, procedentes de distintos países, aunque ningún argentino.

Origen: Para Francisco, Messi es mejor que Maradona y Pelé | 442

JMJ Cracovia: Polonia, el país más visitado por los Papas

El Papa Francisco viaja a la tierra natal de Juan Pablo II con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud en Cracovia

 

LUIS CANOlcsantacruzMadrid

El Papa Francisco inicia esta semana un viaje a Polonia con motivo de laJornada Mundial de la Juventud en Cracovia. Es la primera vez que visita la tierra natal de Juan Pablo II, el país que el «Papa viajero» más veces visitó como Sumo Pontífice, ocho en total. Con la visita de Benedicto XVI en 2006 y ahora Francisco suman diez viajes papales, el mismo número que Estados Unidos. Ningún país ha recibido en tantas ocasiones a un sucesor de Pedro.

[Pincha sobre los puntos en el mapa para ver los viajes y las fechas de los Papas a cada localidad polaca. Visita el especial de ABC «Papas por el mundo» para conocer toda la información sobre los viajes de los pontífices.]

En 1979 Juan Pablo II viajó por primera vez a Polonia, la primera pisada de un Papa en un país comunista, comenzando un proceso que acabó por derribar el Muro de Berlín. Cracovia es la localidad de todo el mundo más veces visitada por Juan Pablo II, hasta en siete ocasiones; seguido de Czestochowa, con seis, centro de peregrinación por la Virgen Negra de Czestochowa, en el monasterio paulino de Jasna Góra. Unos destinos donde repitió Benedicto XVI y, ahora, Francisco.

Juan Pablo II, aclamado en Cracovia, en su primer viaje a Polonia, en 1979
Juan Pablo II, aclamado en Cracovia, en su primer viaje a Polonia, en 1979– ARCHIVO ABC

El Papa polaco visitó su localidad natal, Wadowice, en dos ocasiones (1991 y 1999). Francisco, en esta ocasión, no acudirá, a diferencia de Benedicto XVI en 2006, en el único viaje que el Papa alemán hizo a Polonia. En cambio, sí irá al campo de concentración de Auschwitz, como ya hicieron Juan Pablo II y el actual Papa emérito.

Polonia es el país donde Juan Pablo II pasó más días fuera del Vaticano y de Italia: 54 en total. Muy por delante de Estados Unidos (27), Brasil (26), Francia (24) y España (22). Polonia, a su vez, es el país con la estancia seguida más prolongada de Juan Pablo II, con el viaje de 13 días en 1999, empatando con Brasil (1980), sudeste asiático y Oceanía (1986), y Argentina, Chile y Uruguay (1987). Excepto Polonia, país europeo, el resto eran peregrinaciones de largo recorrido.

Benedicto XVI, en el parque Blonie de Cracovia, en 2006
Benedicto XVI, en el parque Blonie de Cracovia, en 2006– EFE

Polonia es el vigésimo tercer país diferente que visita Francisco, dos menos que Benedicto XVI, aunque muy lejos del inalcanzable «Papa viajero», que pasó por 129 distintos en sus casi 26 años y medio de pontificado.

A pesar del viaje a Polonia, el continente europeo sigue estando por detrás de América y de Asia en el número de días que ha pasado Francisco haciendo apostolado fuera del Vaticano. El reparto queda ahora así: América, 29 días; Asia, 21; Europa, 20 días; y África, 6 días. Su próximo viaje será Georgia y Azerbayán, del 30 de septiembre al 2 de octubre.

Origen: JMJ Cracovia: Polonia, el país más visitado por los Papas